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  • 后学对于佛法各宗互不相违的粗浅认识

    攻击他宗。连佛陀自己尚且说自己说的法如渡河的船筏，过了河就当舍弃。　　中观应成见与他空见，以后学理解，其实是把真如实相的空有两边的毕竟空和胜义有，各自发挥到了极致，分别以否定和肯定的方式来阐述同样的...传承的大圆满见和汉地禅宗证道大德“离四句、绝百非”的见地，其实就不属于是单纯义理上的中观应成或他空见。另外，我们必须认识到，中观应成见不立一法不等同于恶趣空；他空见立胜义缔，也绝不可与常我外道相提并论，...

    成军

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  • 藏巴拉山脚下方净土的历史盛会

    远的壤塘县等地区。 　　觉囊派在显教中的见解持“中观他空见”，与格鲁派的“中观应成派见解”对立，其实质都一样，皆是正确的见解，中观应成派见解重在破众生的“我执”无明，中观他空见讲的是佛性有，重在破...觉囊派法王云登桑布的传法。噶举派著名法王蒋贡康楚也说：“噶举派的时轮法来自于觉囊派”（在《无死之歌》１４２页）。笔者并不是有意想抬高觉囊派，只是想说明觉囊派的“中观他空见”并不是“邪说”啊！ 　　现在...

    不详

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  • 禅门不可欺 (2)

    知见，指示佛子依此升进初地，成真佛子，是名实义菩萨，是故悟者必读此经。”（《楞伽经详解》自序）　　般若空性和如来藏光明是否为别别独存的他体？真实悟入空性法界，是否还需另上别处觅取更高贵的胜义光明？在法界本性中，是否存在脱离大空性因而可以意识分别心加以有效执取的实有显现法？　　大乘行人的转依，是否须以转舍二障粗重为核心？转舍和转得、空如来藏和不空如来藏是否为独立的他体法？以二我空转舍二障种子后，是否还...

    不详

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  • 觉囊派的特点

    　　觉囊派承认“胜义”有，即承认有真常本性，这一点与宁玛、噶举、萨迦相同，但宁玛、噶举承认是真本性，无相寂灭非空非有，则既不可说空，也不可说有，非断非常，不断亦不常之意，更无有自空他空的词语，但觉派...能，则属体的相用之事，相用就是佛的智慧德相，妄用则为三有轮涅，用可随缘，但体即是一而不动。相用所化虽有，如幻，非实有。觉囊派认为佛的智慧德相属本具，亦是胜义实有(《他空精义》236页)，乃至推到密乘的...

    不详

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  • 几处细微见上的差别

    众生示现成佛。　　　12、敦珠法王所判内外中观见。　　　于内中观，了义中观部份绝无错谬。然于判应成，他空二宗时，所举的应成，他空见恐怕是学这两宗见没能学准学透，无有深入实证的学人所持的不准确见（相似应成，相似他空）。二宗大成就者们的真实见未必能为语言所尽。真对上他宗大成就者，大概就会如金顶兄当年所言：大战三百合，不分胜负，回头一看，原是一家，游戏而已。然而，对自他宗未透学人，敦珠法王之判教大是良药。...

    越尘居士

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  • 时轮深道：佛教觉囊派显密传承概述

    　　为利众生身披袈裟者　　无垢大智妙吉祥化身　　多罗那他无上大尊者　　妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞　　世尊最圣了义他空见　　金刚教法不灭世世明　　微妙胜义谛圆满浩三界　　绿度母尊依护转法轮(5)弘法...我们。所以，不一法门，不二法门。　　《概论》所说一切教法，不过开示另一方法而已，卓格活佛用历史的角度讲述觉囊派的传承，用引导的方式阐述了中观他空见思想，并在我有建议下附加了大德喇嘛多罗那他的论藏作品。本...

    卓格·永丹嘉措

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  • 藏传佛教觉囊派哲学思想初探

    藏传佛教觉囊派现今流传于四川省壤塘县一带藏区，以他空见闻名。 　　何谓他空见？刘立千先生所著《印藏佛教史》引用土观·洛桑却吉尼玛的《宗教教派镜史》说，觉囊派所谓“他空者，他法为空，然一切法之本性即胜义谛，常住不变”；《宗教词典》说，觉囊派认为“事物本真是‘自’，加在事物上的虚妄分别是‘他’，性空义只能是‘他空’，不能是‘自空’”；《藏汉大辞典》说，无分别智“不染其他世俗事物如依他起及遍计所执等，...

    不详

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    自空他空 的词语，但觉派则认为胜义有，说得太实，可能就有问题。他们与格鲁应成派主张胜义、世俗皆是缘起性 空，"毕竟空”成为针锋相对之教敌。这是空有之争在藏传佛教中的继续。　　宁玛、噶举，萨迦承认真常...《他空精义》236页)，乃至推到密乘的本尊，坛城，印契，种子 字等皆属本具实有，那胜义有成为有形有实物，有定处的了。这点颇引起各派争议。宁玛、噶举均认为除 空明外均为幻化，非究竟真实。笃补巴说:"法身...

    不详

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  • 尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 3

    放大与修持者全身相等，二者融为一体，修持者即观世音本尊，观世音本尊即修持者，无二无别。至此，修持者已入定，即无思无念地入于观世音本尊三摩地（甚深禅定）之中。　　五、觉囊派及其“他空见”与六支瑜伽法　　A、觉囊派简说　　觉囊派是藏传佛教宗派之一，它在诸多宗派中特别在教义方面独具一格，因而在藏传佛教史上引起争议。觉囊派以“他空见”为主要学说，故其渊源追溯到域摩?弥觉多吉（约十二世纪初人）。域摩?弥觉多吉...

    尕藏加

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  • 漢藏的佛性論

    存在之相，承認它雖然常住因位，然說決不能在識上顯現。　　又謂世俗之諸分，乃是自空、斷空、滅空、少分空、從本即無，是求解脫者一切相中皆所應捨也。　　他空勝義諦，常恆不變，周遍一切情器世界，與如來藏同一意義，在因位時即已本有，由修習《六加行》瑜伽次第現證果位法身。（劉立千譯）　　此處指出，佛性（如來藏）是阿賴耶識的智分，在眾生心上常存，又稱作「他空勝義諦」，是所要修證的法身。至於世俗之自空，則是所應捨。...

    林崇安

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